心之幽兰

   

时近清明惆怅生，古寺虔寻菩提根。

鸡笼山青香雾绕，高阁临湖翠乾坤。

佛子同沐甘露雨，赞叹众神颂观音。

谁道无情台城柳，散入风中皆有情.

  南朝首刹鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。鸡笼山东接九华山，北临玄武湖，西连鼓楼岗，山高62米，因山势浑圆似鸡笼而得名。 
  鸡笼山背湖临城，满山浓荫绿树，翠色浮空，山青水秀，风景绮丽。鸡鸣寺寺址所在，三国时属吴国后苑之地，早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，才使这里从此真正成为佛教胜地。 同泰寺与台城隔路相对，整个寺院依皇家规制而建，规模宏大，金碧辉煌，盛极一时，无愧于"南朝四百八十寺"首刹之誉。由于皇帝的尊祟，同泰寺俨然如当时南方之佛教中心，天望高僧达摩从印度来建康时，就居于此。 梁武帝经常到寺里说法讲经，听众逾万，并曾先后四次舍身到同泰寺为僧，脱下皇帝龙冠莽袍，穿上僧衣，在寺中过起僧人生活，人称为"皇帝菩萨"。 
  "侯景之乱"后，同泰寺荒芜多年，直至922年杨吴时，才又在同泰寺故址建台城千佛院。南唐时称净居寺，建有涵虚阁，后又改称圆寂寺。至宋代又分其半地置法宝寺。至明初时，这里只有一座小小的普济禅师庙。 明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋命祟山侯李新督工，在同泰寺故址重新兴建寺院，尽拆故宇旧屋，加以拓展扩建，题额为"鸡鸣寺"。后经宣德、成化年间的扩建和弘治年间为时六年的大修，寺院规模扩大到占地一古余亩，常住寺僧有百余人之多。寺院依山而建，别具风格，共建有殿堂楼阁、台房宇达三十余座，远远望去，俨然一华丽祗园。 清朝康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了"古鸡鸣寺"大字匾额。乾隆十五年(1751年)，地方官为了迎早帝和太后南巡，又重建了凭虚阁，作为驻跸行宫，乾隆也这座古寺题 写了匾额和楹联。清咸丰年间，毁于兵火。同年间重修，仅有房屋十余间，中间是小院，前面是正殿。至同治六年(1867年)，寺僧西池等募资修建了观音楼，楼内供着普渡众生、大慈大悲的观音菩萨。有趣的是，鸡鸣寺的观音与众不同，为一尊倒坐观音菩萨像(面朝北而望)，佛龛上的楹联道明原因："问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。"鸡鸣寺从今又称为观音阁、观音楼。光绪二十年(1894年)，两江总督张之洞又将殿后经堂改建为"豁蒙楼"，并手书匾额。

  台城位于玄武湖南岸，鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁.由于这里距六朝时代的建康宫不远，后人通常称之为台城。台城为六朝时封建王朝的统治中心后宫禁城，位于都城中部略偏东北，在东南大学一带，是东晋和南朝诸代政治、军事和思想文化的统治中心，代表了“六朝金粉”的兴衰。当时皇宫的规模很大，仅东晋的宫内大小殿宇就有三千五百多间，至南朝四代，更是重楼四起，殿阁栉比，以后台城在历史上屡遭破坏。梁大同十二年（546年）侯景之乱，梁武帝饿死台城，陈太建十二年（580年）隋兵南下，活捉陈后主于胭脂井中，到了五代十国，杨吴先后三次筑金陵府城，台城被彻底废除。台城虽无迹可寻，但却名扬天下。

  "江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。历史文人墨客来到金陵，总忘不了去台城凭吊一番，留下了不少难忘的诗文.登台城，东眺钟山龙蟠苍翠，北赏玄武十里烟柳，南观九华塔影婆娑，西览鸡鸣黄墙青瓦,古刹钟声荡气回肠.

                        心之幽兰于农历三月初一虔拜千手千眼观世音菩萨完稿于四月十七日